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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想📶与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🍊科学院希腊哲学研究中心名誉研究员

　　当讨论🛢现代语境中的儒家思想时，学界🔒常有人指出，孔子的诸多理念🌶与古希腊哲♑学存在深刻共鸣。得出这一👍结论并不令人意外——两大传🗽统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明💍沃土🖤中同步孕育。

　　从道德到修行的💰奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明❔的实践导向与入世品格，孔子思想的核心在📗于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🕙社会交往中践行美德、在人际关🥪系中共创和谐🥜提供了具体指引。在孔子看来，世界🐸的本质是由无数相互关联的片段💦组成。每个人都🍁是世界拼图的一部分，唯有通🥀过集体的道德实践，才能窥见这幅拼🔣图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从🗒心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🦕儒家哲学的修行路径。这一路径的本🧗质是通过培养意志或🏔树立志向，将实践智慧融入📸日常生活，与亚🚏里士多德在论著中提出的😨观点不谋而合，即我们虽为凡人😀，但对至善的不懈追求，能让我🍮们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知💀的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板⚫信息的堆砌，而需在生活的每👱个瞬间和情境中🍔践行，实现“知行合一”。这🚭一观点与古希腊斯多葛学派创始❌人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人📑生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🤵行动的和谐，孔子的🚛思想与芝诺的这一观点，就如同交响🛌乐中不👂同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🍹遵循平衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧📈在于恰🍑如其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须🥞持续维系内心与外部世界的调和。古希🆔腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结👼合在一起，不同的音调生👔就美丽的和谐”。这👸种和谐看似单一，却包容万千异🉑调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立🔍中寻求动态平衡，避免单一和静🍮态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🚡子文化春会两岸青年同🖋祭孔在山东🤰曲阜孔庙举行。图为🔶八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🗞理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用，从源头上将教育🕔和培🗓养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🦄中可推知其内涵。这与苏格拉⛰底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将♌儒家的“知识”概念向🌬伦理维度延展，使其🔋哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🌵始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🍵与伦理的共生结构，使儒家哲🐦学成为一种生活的艺术。正如赫拉🤼克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方🕖能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还👙将自己定位为🙉永恒的求知者，始终从👍万物中追寻智慧，这尤其体现在他🤼对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他🐚视自己为先祖智慧与道德路径👴的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🏺善个人修养。古希腊时期的哲学💫家创造了一个🏢贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长🐍而艰辛的自我塑造，要持续🌘进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那➗些在生命每一分钟🌈里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上📟却开创了影响东🖇亚两千余年的思想传统；希腊的修行者🕤以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🔊成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🐴明的共同洞见，肯定🚍了人类通过主观努力突破自然📫限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🐢的神话”特展在北京故🎉宫博物院开幕。展览以古希💤腊神话流传的绝世巧匠代达罗📖斯为叙事线索，讲述古希腊文明🍬的重要源头——克里特岛😽青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🥙互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯🎁有通过与他人的关联才😺能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🆕子从未系统定义“互惠”，但其核心🚡地位在《论语》中清晰可见：当弟子🛃询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🥙践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🖐深刻：“克己复礼为仁”，揭示互⏩惠关怀是仁爱的行为🚵表达。在一个以社会碎🔖片化和极端个😒人主义为特征的时代，儒家伦理思想为人🐗类应对🔽现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想♏与公元前4世纪🥟古希腊出现的一种哲学🐠理念相互呼应。该理念首📐先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派📶系统化，主张人类应当遵循理🖱性的指引，追求道🕴德和智慧，且所有人都受理🈷性的支配，无论身份高低，在尊严和能🥉力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🐉主义与儒家思想是诞🕉生于不同的时代⛔和不同的文明，但二者都认为，培育人🤠类理性是通往美德的必🐋经之路。两种思想既🤰有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解🚓释人权和环保的底层逻辑——因为大家👖共享理性，所以要尊重💂彼此和自然。儒家思想则补上🧟关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根⛏据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处👡之道，要设身处地从对🙎方的角度考🚖虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们🦊解决现代社会中一🏯些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🕘秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🛥思想的“孝亲关怀”(照顾老年🍾人需求)，让技🍉术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🔂需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🕛球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保👷护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广🏪东广州南丰国际会🉑展中心开展。图为工作人员👲操作轮式🗞双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🚒派和古🚹希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🕶古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走⌛出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲❄学研究中心🐎名誉研究员，“齐鲁访学驻研计⛓划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊哲学研🕵究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 藤田ゆず）