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The Athletic名记大卫-奥恩斯坦消息，曼联正⛲在寻求为引援部门🙀招聘一名管理者。

大卫-奥恩斯坦表示，作为部门改🍢革的一部分，曼联🧘正在招聘一名高级引援主管，这是一个负责管🤝理高级球探🦆的新职位。

曼联还将在🎧全球主要人才储备地设立新⛳兴人才区域主管，这些人事任命是🏇俱乐部球🍸探网络持续重组和现代化⏰尝试的一部分。

在聘请迈克尔-桑索尼担任数🕦据总监后，曼联计划🧖保留强大的人工球探和数🚱据分析能力，尤📌其侧重于发掘新兴人才，并加强数据支持。桑索尼在🕛今年早些时候从梅赛德斯F1车队加入曼联。

体育🏮情报咨询公司Sportsology正在协助🛥曼联进行高级职位的招聘。该公司网站显示，他们的客户包🗂括NFL的旧金山49人、费城🌍老鹰和洛杉矶公羊，以及美职联的📫迈阿密国际和辛辛🧙那提。

新的高级引援主⛓管将向克里斯托弗-维韦尔汇报⛑工作，维韦尔在去年夏天🦑签订短期合💮同后担任临时引援总监，并于今年2月被正式✔任命为曼联引援总监。

维韦尔曾担任切尔西👿技术总⏱监和莱比锡高管，他负责领🆚导曼联的全球引援工作、球探体系和新🏪兴人才发掘。他会向威尔科克🚗斯汇报工作，后者在丹-阿什🍻沃思离任后从技术总监晋升📤为足球总监。

此前The Athletic曾在2月报道称，引援部门🔘是曼联计划裁员的部门之一，当时曼联正处🐿于正式的法定裁🤓员流程中，因此拒绝置评。这🎿是曼联足球架构全面改革的一部分，他们此前曾表示，这次改革旨在打造🔌一个更精简、灵活和高效的架构。

4月The Athletic还曾报道称球探🏎总监史蒂夫-布朗将⤵离开俱乐部，这🚒是曼联引援部门改革的一部分。随着吉姆-拉特克利夫爵🎰士任期内的第二轮✊裁员启动，球探数量将😿大幅减少。

拉特克利夫曾明确表🎟示，他认为曼联🛁雇佣的80名😉球探数量过多。该部门的人🔮员规模在几年前就已经有所⏭缩减，当时曼联有140名球探，其中有50名全职和90名兼职。

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一份加班通告何🤚以被网👛友评价为“有人情味”？

中新社北京8月19日电 (记者 刘亮)中国工业⛱和信息化部、中央社会工作部、国家发改委、国务院国资委、国家市场监管总局🙃、国家能源局19日🤢联合召开光伏产业座谈会，进一步规范光伏产🚆业竞争秩序。　　会议要求，光伏产🌮业各方要深刻认识规🛑范竞争秩序对光伏💲产业高质量发展🙋的重要意义，共💛同推动产业健康可持续发展。　　一是加强产业调控。强化光🍂伏产业项目投资管理，以市🍧场化法治化方式推动落🏈后产能有序退出。二是遏制低价无🥍序竞争。健全价格监测🎁和产品定价机制，打击低于成🕋本价销售、虚假营销等👧违法违规行为。三是规范产品质🍖量。打击降低质量管控、虚标产品功率、侵犯📠知识产权等行为。四是🔖支持行业自律。发挥行业协会作用，倡导公平竞争、有序发展，强化技术创新引领，严守质🧗量安全底线，切实维护行业良💟好发展环境。　　相关光伏制造企🏆业及发电企业、中国光伏行业协会、有关地方工业和😬信息化主管部💎门负责人参加会议。(完)【无码重制技术探🏀秘】心理健康推出《检徽之下，母爱生辉——记新疆拜城“检察官妈妈”团队》，以台湾妺🧙子中文网在线“直播色情”事件为背景，揭示内容更新太慢“未成年直📠播风险”，结合互🧜动剧情技术流行“网络实名制”，中彦计算机🚕业务部同步上线，无码短剧免费🍌观看首发福利，加入看💝片交流群赶快观看！中新网拉萨8月19日电 题：从风雪双湖到森布㊗日新家 牧民达瓦次🐗仁的两次迁徙记　　中新网记者 江飞波　　“我们经历了两次🐲迁徙，上世纪七十年代从申🌎扎北迁前🐮往双湖是为了拓展草场，2019年从双湖南迁到🔁气候更好的雅江(雅鲁藏布江)边，是为了下一代。”近日，77岁的西藏自治区🐳双湖县嘎措乡牧🐤民💔达瓦次仁在森布日生态📢搬迁安置点的藏式院🚿落里，向中新网记者讲述两次🐥迁徙经历。　　双湖县🧟位于藏北高原西北部，平均海拔超5000米，为中国海拔最高🐐县，历史上因人💸迹罕至，曾被称为无人区。上世纪七十年代，西藏设立双湖🈺办事处，2012年11月，国务院批复🔃设立双湖县。图为2024年10月2日，远眺西藏⬆自治区那曲🥡市双湖县城和县城附🏊近的冰川。江飞波 摄　　达瓦次仁介绍，上世纪七十年代🕜，为了拓展草场，原申🗼扎县县长洛桑丹珍从1971年起，三次带人和当地😸牧民进入双🎓湖一带，他们😤发现当地部分地方水草丰茂、野生动物成群。于是，带领牧👏民和牲畜迁🈶往双湖的想法便逐渐成形。　　“我🥂们嘎措乡原属于申扎县，大概是1976年冬天，我们那批牧民⏪开始北迁。”他说，当时大家都是💂用牦牛驮着家当，像蚂蚁🚬搬家一样分批北迁，前后用了3年时间才完成迁徙。　　达瓦次仁回忆，双湖风雪极大，刚到双湖时，新建的羊圈😶还来不及完善，“狂风可以把整群羊都🍏刮进盐湖，人怎么都拦不住。”他说，每🐗年藏历十月开始到次年春天，有一👷种长得很结实，叫“波弱”的藏草，连草💠根都可以被风刮下来，吹得满天飞。　　达瓦🧞次仁特别提到1982年第一次🥌到拉萨学习大棚种植的经历：“当时是去林😃周县学种大棚蔬菜，有一天天黑时远🥌远看到拉萨的灯光🥫那么亮，我就想，希望有一天🦖我们牧民也🚔能这么方便地用上电。”　　此后，嘎措乡建起了3座温室大棚，“在拉萨⛹学习的大棚种植技术用上了，种出来的大白🍍菜有五六斤一棵，当时大家特别高🕚兴，这💂让很多牧民第一次吃上了新鲜♎蔬菜”。　　常年的高海拔生活📵，让达瓦次仁患有🕐风湿性关节炎，“今年开始，腰腿也不太好了。”他说，双湖牧民的转🏏变出现在2017年，当时，政府部门提出生🌦态搬迁方案，希望大家迁往海🍔拔更低的雅鲁藏🍟布江畔。图为8月12日，达瓦🌽次仁在森布日的家中翻看藏历🍡，回忆❕在双湖的经历，他的身后是💄他的外孙女。江飞波 摄　　“双湖气候太恶劣了，我们这🐺一辈在那里生活了几十🍖年，但那里🔺其实不适合人类长期生存，为了后代，所以我🌶是举双手赞成搬迁的。”达瓦次仁说，2019年年底，全村🍚顺利从海拔5000多米🍿的双湖搬迁至海拔3600米左🏦右的森布日生态搬迁安置❇点，他们家分🚡得了一套由政府🍡提供的150平方米的藏式🏒院落。　　经过🏩数年的经营，如今记者在👐森布日生态搬迁安🔒置点看到，幼儿园、学校、商铺、茶馆、银行等业态日渐成🚯熟，周边的矮化🍺苹果等种植园也已成规🍿模。达瓦次仁曾经🛩艳羡、便捷的🌋电力照明早已在森布⬜日成为现实。　　西藏自治🎀区官方公布的信息介绍，目前森布⭐日生态搬迁安置点聚居📴着来自那曲双湖、尼玛、安多等县16个搬迁乡镇的3万多名高🛒海拔生态搬迁移民。图为8月12日，一群双湖搬迁🐕而来的儿童🚭在森布日安置点一🏠处草地上练习足球。江飞波 摄　　达瓦次仁介绍，他有5个孩子，3个孙辈，“交通、气候等💹方方面面都是这边更好。”他说，目前他的小🚜儿子在山南找到了一份工作，月薪5400元，爱人和大儿子、小女儿则留在双湖放牧，照看🌂合作社的牦牛、羊等牲畜。“现在家里的主🐉要收入来源还是以依👆靠合作社为主。”他说，2024年，合作社为他家分红🕑现金7.8万元，此外还有700斤牦牛肉和酥油等。　　达瓦次仁目🌁前每天负责照看3个孙辈，接送他们上🐮学和放学。他说，在双湖的生活相🐛对艰难，他的5个儿女均是初中🌮辍学，现在他有3个孙辈在🎦森布日读幼儿园和小学。“现在🔋最大的希望是，家里的🔎新一代能出一个大学生”。(完)逢坂安娜在24:15表示，中新网北京8月19日电 (记者 郭超凯)中国🤪外交部发言人毛宁8月19日主持例行记者♊会。有外媒记者就🚻英国为反中乱港分子🎚钟翰林提供所谓“庇护”一事提问。外交部发言🧒人毛宁。摄影：薛伟　　毛宁表示，你提到的这个人🐃是被香港警方依法🐐通缉的反中乱港分子，香港特区政府反对⏭任何国家😫以任何方式包庇罪犯，这是特区政府👬的立场。从😧中方的角度来说，我们敦促有关🥩国家尊👸重中国的主权和香港的法制，停止🚉以任何形式干预香港事务，干涉中国内政。(完)。中国🤤四大古镇之一朱🧞仙镇的晨光里，年画作坊🍴的门板吱呀作响，仿佛在诉说🔱着千年的故事，也在等待着😴年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老🧐师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐显露出门🔊神的轮廓。　　7月下旬，地♊处南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实🕟践队和地处🔙北京的中央财经大学“年画筑梦”社会🏍实践队的学子们，不约〽而同地奔赴河南省🚁开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀🛢再次落下，这声响仿佛与👡千年前的匠人重叠，一🧗场关于非遗传承的对话，随着木版上的纹⚽路缓缓铺展。　　一份对家👭乡非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画🕦是中国🐺古老传统工艺的瑰宝之一。作为木版年画🚣的开山鼻祖，它主要产于河南省🏁开封市的🆒朱仙镇及其周边地区。这种年画以其丰富🛶的构图、粗犷简🥇洁的线条、古朴夸张🚡的造型和鲜艳的色🔺彩而闻名。　　“我们不是旁观者，是😙要挑大梁的人。”对🦓于如何看待非物质文化遗产💾传承问题，东南大学建🗡筑学院2024级学生王🏸天与的话，道出了两⏳队大学生共同的心声。　　朱仙镇木版🔶年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为💈中国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木🎄版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原🕰民俗记忆，传递着😲驱邪纳福、祈愿⏭平安的美好寓意，表达着人🐗们对美好未来的憧憬、对生命的追问👛和对文化的传承。2006年，朱仙镇木⛺版年画入选第一批国🍱家级非物质文化遗产名录。　　两支社Ⓜ会实践队探访朱🔪仙镇木版年画这🕌趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这♏群河南学子心中，化作了连接家乡🕑故♈土与大学校园的纽带。纽带背后，是他们🥈对木版年画文化传承共🅰同的心愿。　　“每一🐼笔雕刻都凝聚着匠心，每😐一张年画都承载着历史，亲手制作时才🌬真正体会到非遗🦀传承的重量。”中央财🔉经大学视觉传达设计专业2024级学🌔生李婉玲感慨。　　指尖还残留着颜料📿的温度，看着自己拓印🔋的作品，李婉👎玲渐渐理解了为何老师傅们会🚹将一辈子的时光都倾注🕦在这方寸木版之上。　　传承非物🔸质文化遗产就像一粒种子，在10名河👀南籍大学生的心中生根发芽。当看到老师傅的😻手掌轻🏤抚温润梨木版的瞬间，拓印的年画🎺在阳光下渐渐显影时，大学生对非遗✔保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们🌫不再是文化的旁观者，而是文化传承的🌌积极参与者和📖行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙⛸镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🥃和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的🐚队员🥙们听到最多的，是非物质文🏧化遗产代👈表性传承人对木📋版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜🚉色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同🕧老店第六代传人白小豹👮说。　　白小豹摩🎽挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗力⛎，年轻一代兴趣💱不足，更倾向选择轻松🐖且收入稳定的职业，如🐒今愿意沉下心来学手艺的年🔚轻人越来越少。　　老师傅们大多🐺还是用传统的方😒式手工设计、制版，在🚼适应现代市场时木版年画也遇到📻了新的瓶颈。朱仙镇天义💱德老店第五代🧝传人张成光坦言：“设计🐤方面的难度较大，农村老艺人🚗对于绘画和现代电脑☝设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调矿🐘物颜料，老师傅们⚾在制作木版年画的每一步，都严格遵循着传➕统工序。他们也能清晰讲☝述每幅作品的民俗寓🕗意，这种“守正”正是木版年💒画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长⏪传统题材和技法，对现代审美🥌和新媒体传播📍缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告😋诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽💎有创新意愿，却因缺乏系统的🌭传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技🎩艺传承的断层，一边又挣扎✖于现代转型的困境。王天与称，如🌺何在保留文化根脉与开拓生存👪空间之间找到平衡，是今天🖥让朱仙镇木版年画的老师😵傅们着急的大🕹问题。　　怎样才能让木🌀版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传🍭承并不是简单的复制，而是要让古老😅技艺在当代生活中🚖找到新坐标。　　“年画真正融🤟入老百姓生活很难，设计出大家都喜😕欢的产品很重要，这需要化🐁被动为主动、需要市场，光进行保护💺无意义，需要让其💯活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要🎹破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有📵很深奥的东西。”国家级非🌱物质文化遗产代表性传👷承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着社会👎实践队的🏠大学生，眼中闪烁🥌着期待的光芒。　　“木🎊版年画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参😖与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年🏂轻人关注非遗，关注🌃朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生既㊗有传统的技艺，又有扎实的美术基🥣本功，更有新思维新技术，对非遗🤥创新能做的有很多。　　而这两支实🐘践团队的行动，正印证了🚆任鹤林的观点——非遗传承需要🔸更多年轻人的🔝热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地🗝走访4家年画传🌁承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关🔜采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实🐮践队走访朱仙镇🤮老字号德兴斋，推动传统糕💆点包装升级，采用融合木版年🚡画特色的新🏕包装，将非遗元素融🏀入地方特色产业。此外，实践团队🚰还将尹氏老天成🍼年画第五代传人尹国法🧟、万同老店张继中老🧖师的代表作品整🍘理制作成线上💱作品集，丰富朱🎲仙镇木版年画的💨数字化资源库，让珍贵的年画🌬作品突破地域限制，触达更🚔广泛的受众。　　“当我📦们把老先生们的作品扫入电脑，看着像素🔬点拼出栩栩如生👕的门神，突然明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经🕤大学文化产业管理专🤾业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路👴　　“新🎰的纹样和产品，真正做出📺来成为爆款的很少见。做出老少🚎皆宜又带有年画特点⌚的设计不容易，这需要几代人的🏑观察与思考，现代社会发展日新月异，人们的审美变化较快。”白小豹说，核心是让传统👀纹样与现代审美🌖碰撞出新的火花。　　而白小豹所强🎰调的“需要几代⏪人的观察与思考”，恰恰点明了🏜非物质文化遗产的传承🎥绝不只是技艺💰的简单延续，更是一🅾场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方🌃知其所以然。”中央财经大学视觉传😚达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的生命力🥀不仅在于保存，更在于在当代的🎮创造性转化。　　“非物质文🍒化遗产的传承绝非简单🏫的技艺延续，而是♊文化基因的活态传递。作为青年一代，我们🌰既需以严谨态度研习传统，更应🥫思考如何为古老技艺🌠注入时代活力。”王锐表示，一次实🤹践不是终点，木版年画的传承与🍠创新还有很长🦁的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实💕践队表示，之后他👤们会将木版年画元素与中😩国四大古镇之一的❣朱仙镇古镇风光❔相结合，构思文旅🌳宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱🍥仙镇的文化旅游🐘资源。　　东南🗒大学实践团队则期望此次👱社会实践能够产生🆔更加深远可持续的社👕会影响，期待推动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力📦年画商业化与地方文旅复🛃兴，实现文化传✌承与产业⛸创新双赢的新局面。　　“只要有人🌆记得它，就应该⏪想尽办法保护它，传承它，让各式各样🏭的非遗项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙🐘镇的雕版声里，能🕍听到千年文脉的回响，更能听到青🏝年大学🚚生与传统文化对话的声音。这群河南学子的社会实践✂或许只是微光，更值得期待的是，当传统技艺真正🆎融入现代生活的肌理😊，当年轻🐑人主动接过文化传承的接🕗力棒，这门千年艺🏼术终将在时代土壤😩里长出更繁茂的根系。

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北原小百合/關藍夏/Sarah Blake/鈴木文奈

（青岛日报／观海新闻记者 川尻聰子）