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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希👵腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希📗腊哲学研究中心名誉🌡研究员

　　当讨论现代语境🏷中的儒家思想时，学界常有人指🎆出，孔子的诸多理🧔念与古希腊哲学存在🗨深刻共鸣。得出这一结论并🛐不令人意外——两大传🍕统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的📐文明沃土中🏆同步孕育。

　　从道德到修行的🎼奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🚉有鲜明的实践导💈向与入世品格，孔子思想的🦓核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会⛸交往中践行美德、在人际关系中🎻共创和谐提供了具体🥩指引。在孔子看来，世界的本质是由🤴无数相互关🔝联的片段组成。每个人🏅都是世界拼图的一部分，唯有🍓通过集体的道德实践，才能窥见📯这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有📇五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🍓，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲✡学的修行路径。这一♊路径的本质是通过培养意👓志或树立志向，将实践智慧融入🛳日常生活，与亚里士多德在⛅论著中提出的🎃观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们升华至🖌近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心路🎙径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知😙识并非刻板信息😲的堆砌，而📬需在生活的每个瞬间和情境中🛒践行，实现“知行合一”。这📮一观点与古希腊🎾斯多葛学派创始人🚺芝诺的观点遥相呼应。芝诺主💕张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🍲的和谐，孔子🎦的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中😼不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万➿物皆需遵循平衡之道，过度和不足均不可🕗取，真正的🏖智慧在于恰如其😟分地应对各种无常境遇。人要实现这🚙种平衡，必须持续维⏸系内心与外部🌶世界的调和。古希腊哲学家赫😵拉克利特提出“相反的东西🎼结合在一起，不同的音调生🖲就美丽的和谐”。这种和谐看似🆓单一，却包容万千异调，恰如🏼孔子所强调的“中庸之道”，在对🍳立中寻求动态平衡，避免单一和📳静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🔳化春会🆓两岸青年同祭孔在🧔山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞😹表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🌐的共同洞见

　　在教育方面，孔😢子的观念立足于实用，从源头上将教🅾育和培养贤🈳者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🏃知其内涵。这与苏格拉底所🖥言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🛳释者将儒家的“知识”概念向伦理维🐎度延展，使其🌘哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始👂终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🍩与伦理的共生结构，使儒家哲🚀学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🌪提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏🏀响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🏇定位为永恒的求知者，始📍终从万物中追寻智慧，这尤其体🏤现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智👋慧与道德路🎨径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古👽希腊时期的哲学🔅家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🐮程：它是漫长而艰辛的🛴自我塑造，要持续进行创造性地⛪自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🔆每一分钟里👕都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响🗾东亚两千余年的思想传统；希🌶腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过⛸程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的📶共同洞见，肯定了人类通✊过主观⛄努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🌳克里特岛的神话”特展在北京故🖥宫博物院开幕。展览以古希腊💍神话流传的绝世巧🕑匠代达罗斯为叙事线索，讲述古🕡希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时🏆代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🕖亦互补

　　在人际关系方🎌面，孔子提出，人唯有通过与他😟人的关联才能实👔现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🌅未系统定义“互惠”，但👯其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询🎉问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🐉体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🍫惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会🌤碎片化和极端个人🥘主义为特征的❇时代，儒家伦🌂理思想为人类应对现代挑🚂战提供了智慧。

　　儒家伦理思❤想与公元前4世纪古希腊🤨出现的一种哲学🖥理念相互呼应。该理念首先🕸由犬儒学派提出，后由斯👘多葛学派系统化，主张人类应当遵🤦循理性的指引，追求🛹道德和智慧，且👒所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🤺都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🔟与儒🎛家思想是诞生🐝于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育🕍人类理性是通往美德的必经之路。两种思想📕既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环🚮保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重📺彼此和自然。儒家思想则补上关🌼键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🥕体情况灵活调⏬整；“恕”是换位思考的🤔相处之道，要设身🈳处地从对方的角度👘考虑问题。

　　两种思想的🐋融合，或能指导我💊们解决现代🕡社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我🏠们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入❣儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老🚞年人需求)，让技术既有理性底🐍线，又有人情味；在环保治理方面，我们🍫需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🔦全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器⤵人科普展”在广东🐤广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操作轮式双臂🈁人🏝形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学⏪派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🚞老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出💨现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🏣哲学研究中🌌心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🧀科学院希腊哲学研🌹究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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赤木紗耶/Lina Henao/丸千香子/小沢幸子

（青岛日报／观海新闻记者 MJ Grace）