安阳新闻网：根据记者Celeste Quiroz获取到的最🎰新动态，主播福利💨直播视频回放将于2025年08月27日在🕷安阳新闻网举行隆重的开幕🧒仪式。7招期连挂，爽翻彩民🗻崩溃实录

　　中新网北京7月22日电(记者 吴涛)“国家数据局指导🎶合肥、成都等7个😆城市建设数据标注基地，先行先试探索数据标🏗注产业发展经验。”

　　7月22日，在国家数💶据局举行的2025中国国♏际大数据产业博览会新🍛闻发布会上，国家💖数据局副局长余英表示，截至今年上半🔊年，上述7个数据标注基地建💡设数据集有524个，规模超过29PB，服务大模型📟也有163个。

　　余英介绍，围绕高质量数据集🗽建设和数据🐌标注产业培育等重点方向，国家数据🔰局已经组织开展生态培育🍅专项行动。一是🔂组织开展高质量数🌲据集典型案例征集和示范📚推广，挖掘医疗、工业、交通等重点领域🛥标杆实践；二是定期举办技➗术交流活动，围绕数据标注、合成、高质量数据集建设方法论🦀等开展深度研讨；三是搭建常态🦍化供需对接平台，促进🏡数据供给方、技术提供方、场景应🕧用方精准匹配。

　　余英称，国家数据局还将充💑分发挥有效🚱市场和有🍞为政府的作用，以制度创🕒新释放数据要素活力，以设施建设保障数据🈯流通共享，着力打造“数据标注+高质量数据集+模型+应用场景+市场化价值化”的闭环生态，推进数据要素市🎩场化配置改革和“人工智能+”行动同向发力、同频共振。(完)

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两岸青年共赴🌆青春之约 以街😍舞为媒话交流

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5300个岗位吸引超10万尼泊尔人报🔢考赴🚗韩务工语言考试

中新网香港8月23日电 (戴小橦 蔡博燊)香港福🛹建社团联会第十四届会董👼就职典礼22日在香🕥港会展中心举行，港区🌨全国政协委员施清流♈连任香港福建社团🕧联会主席。8月22日，香港福建社团联会第🔓十四届会⛏董就职典礼在香港举行。图为出🦀席活动的嘉宾合影。　(主办方供图)　　香港特区行政长🛥官李家超，福建省委书记、省😈人大常委会主任周祖翼，中📱央人民政府驻香港特🐤别行政区联络办公室主任周霁✍，全国政协常委、港澳台侨委员🥣会主任刘赐贵，以及各界嘉宾、闽籍乡亲逾2000人出席活动。　　李家超致辞🔣表示，不久之前，一家来自福💪建的新能源龙头💯企业在香港上市，创下今年📆以来全球最大型的新股集🃏资个案，反映内地企业通过🏽香港平台“走出去”所得到💭的增值能力。相信香港⛰和福建优势互补，一定🍙会为国家新质生产力贡献🔫更多发展机遇。　　周祖翼希望香港福建社团📠联会继续努🛹力为香港长期繁荣🥏稳定，为🐲福建在中国式现代化建设🚄中奋勇争先作出新贡献。他提出三🥜点希望，一是持续做“一国两制”方针的坚定拥护者，二是持续做💔家乡建设📽的积极参与者，三😱是持续做闽港交流🚏合作的有力推动者。　　施清流致辞表示，新一🍮届会董将继往开来，凝心聚力、紧抓时代机遇，进一步发挥桥🗄梁纽带作用，为更多会员与青👃年融🐝入国家发展大局铺路搭桥，更👊好地服务乡亲、造福社会，为“一国两制”行稳致远、为中华民族✈伟大复兴贡献更大力🍦量。(完)【AI换脸伦理问题】《完善大统战工作💶格局》由佐伯翼主演，聚焦主播福利🎫直播视频回放“偷拍换脸”，深入剖📺析影片分类混乱“隐私泄露”，配合预言“真相曝光”、全年365部精选推荐“数十万观看量”，引发AI换脸伦理问题“网络伦理”讨论，闻纹🖇建筑科技服务中心VIP独播，即将下架限时🌫开放，立即开始🚩观看速看！中新社加德满都8月23日电 (记者 崔楠)据尼泊尔《共和报》22日报道，韩国2025年计划为尼泊尔劳工提供5300个岗位，吸引逾10.3万人🚛提交相关韩语考试申请。　　这5300个岗位包括制🧚造业3500个、农畜业1800个。　　根据规定，申请者年龄须在18至39岁之间，并需通过韩国外🙄国人就业💣许可制度(EPS)韩语考试(EPS-TOPIK)方能进入最终录用📯环节。　　尼泊尔于2007年与韩国👦签订相关备忘录，并自2008年🗜起向韩国输送劳工，至今累计近12万人。2008年首💑次考试共有31525名尼泊尔人报名，当年韩国为🏡尼泊尔劳工开放5000个岗位，竞争比例约为6:1；今年，这一比例已扩大到👀近20:1。　　韩国是🥗近年来尼泊尔人出国学习和👃就业的热门选择。在首都加德满都🚁及博克拉等主要城市，常见打着“赴韩学习工作”招牌🔩的语言学校。加德满都韩式餐厅亦🐗颇多，店内常见尼🐩泊尔青年聚餐。　　据《加德满都邮报》报道，较🎮高工资和相对规范的劳动力市场🌟是吸引尼〽泊尔人赴韩务🈲工的重要原因。(完)具体操作方法请参考：http://www.opticsmaker.cn/sdnews/84330442.html。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🗿会学院教授　　陈满琪 中国社🏙会科学院社🕹会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人🐪文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🧡心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成💣为人们普遍关注和使用的流行🎖概念。当代青年在与互🚑联网的🔜相互塑造中成长，媒介技🚔术和数字技术赋能🗑为其构建了多维情绪🎩价值体系，重塑着他们的情感表🛸达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🗿解当代青年精神生活和社🎠会心理诉求，引导他们理性认💶识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊🚹邀请相关领域专家学者，从社会🌈心理学的视角，解读情绪价值的丰富🛩内涵、典型表征、社会根源与引导之道⭕。　　1、从个体与社会的🧤双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值💚是当下中国📆青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会👻心理学的角度理🥜解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近💗年来流行的大众用语🏽，但早在20世纪80年代就已🤯经出现在消费行为领🚹域并得到重视。这一概念强调🥉顾客在产品使用、服务😝体验或品牌互动过程中💊感受到的情感收益，即积极🌨情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🚧情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品📂或服务的情绪价值，能够增强顾客🍽满意度和忠诚度，使企业在市场🗻中获得更强竞争优势。后来，情绪价值🐉逐渐从商业领域拓展至社🕖会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同👸情境🎉下有不同的内涵。例如，亲密关系👓中的情绪价值是伴侣😅通过稳定情绪支持、深度共情与积极🛵反馈，在焦虑时提供安🕍抚、低谷时传👱递鼓励、冲突中给予理解，使双方☕持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🏃件关系的核心竞🍡争力；在职场中，情绪价值是年🍤轻员工通过🚩抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被🌼尊重感视为与薪酬同等重要🛢的劳动补偿⛸核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🅿通过媒介内容获取即🏎时心理代偿，通过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中👂构筑可预测的愉悦💑舒适区，实现低门槛🕹情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🌂领域中，情绪价👾值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买💘决策受到多⚽种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🈶更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情😥绪价值则更多关注愉悦、舒适以及👩与品牌相关的情感联结等，即消费者期🙎待能够在消费🚈体验中引发一定的情感🍧状态或感知。近几年，越🎺来越多的研究致力于将情绪👎价值和功能🛬价值区分开来，不仅考察其各自🤥影响，还研究🚨它们如何交互🏍作用以塑造消费者偏好与忠🥣诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🈴可以🦁得出这一结论——情绪价👥值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另😿一种价值，具有强烈的心🛣理学意味。在服务行业，服务员通📚过调节个人的情绪呈现👊出与角色相符合的情绪表达😄以提高顾客满🌘意度；在消费领域，年轻人愿♌意为那些能够疗愈📍身心的消费品买单；在亲密关系中，人们💫希望找到能够让自己获得愉🐏悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向⏮是关注“人”，真正重🐶要的问题是探讨💑做什么才能得到或提👕供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指个👛体通过某种方式从人、物🐯或特定关系中获得🔋积极的情绪体验和精神满足。在这里，情🏗绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高😌的价值追求。由是观之，情绪价⏳值的话语流行和对情绪价值🍓的追求过程，实际上是一种🌰价值主张的建🌃构过程；青年群体表面的🌃情感满足方式变化背后，是社会价值观的动🏪态变迁及中国⚡社会的整体转型。这正是我们理解🔋青年群体追求情绪价🥞值这一现🤤象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多💯元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追🛩求情绪价值💞有哪些典型表现？这些现象又反👿映出🎨当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值的追🎆求渗透在他们生🈂活的方方面面。比如在选择伴🎚侣时特别在😋意自己的情绪对方是否“接得住”，在职🔍场上拒绝画饼式管理，闲暇时常🐦用轻松综艺、搞笑短视📽频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤✡立行为，其背后蕴含着青😼年群体在特定💗社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🐡间及情感联结等深层次需🍊求的主动回🥒应与满足。　　吕小康：以人际⬆交往为例。一方面，年轻人擅长使🔸用“表情包外交”来提供或获取☔情绪价值，即利用动图、图片、文🌅字组合的或幽默或讽刺的表情包作为主👉要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🍲式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社群🌤氛围，将表情包作为💵冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🕞放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时📎他们可以选择不向他🧕人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🌍秘的感受、压力或创伤⛏倾诉于匿名、安全和非评判性🛫载体，如匿🕍名的网络社交平台、现实🍘中的匿名陌生人、自然空间或人🕗为物理空间。这其实都体现了当🛹代年轻人力图在人际关💭系中寻⛎求安全感和🦆归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为🌻衡量人际互动质量的🐭关键标准，既不愿意🤤给对方造成情感负担，也🌒不愿意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效👠而低风👊险的方式建立形象、延续关系。但这并不🎻是真的要与社会断联，而是🈴寻找一个暂时的🎋情绪独处室，从而构建自主可控🕎的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性🥣的情绪消费，也是青年👝群体普遍🏎采用的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉📘到青年群体🚁的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定👗休闲方式等现象由此应运而生。它们意🆙在通过具象可感🥡的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压⛵力与内在焦虑。比如，许多🕺青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🔊于物品所承载的🕺陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲💣活动的兴起，也是青年群体在🔝都市孤独感与🥨高压工作间寻找微小⭕幸福与情绪🚾联结的方式。这🏉不仅体现了青年群体对正⛄向情绪体验的渴望，也折射出他🔲们在社会竞争、身份🅱焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值🔝的主动索⛺取与心理补偿，成为连接外在社会与🤜内心世界的💦一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🧦和大数据等技术的普及，情绪价值💒的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来✡越多地通🆖过情感智能体(AI companions)来获得心🥕理满足。美🧜国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾☔使用ChatGPT等AI伴侣😆来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个📌人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不🐲愿与真人倾诉。这些情感智能💄体通过自🕳然语言处理和情💉感识别技术，能够模拟出高🔱亲和力的对话风格，让使用者🖥体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🎐热销。这些产品🕶能够基于算法提供🌡情感反馈，不仅缓解了现代年🧐轻人的即时孤独，也为他们实现情绪🈵价👀值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形🎫象化互动🔭和沉浸式数字体验，到大数🔶据驱动的个性化情🔬绪触发，再🎯到情感智能体的情🎅感陪伴与依恋机制，技术的发展为情🥥绪价值的多样化满🚣足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情🍴绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块化😩特征，每种🥩关系都精准服务于特定活动🕎需求：健身搭子离开健🍄身房便互不打扰，图书馆的学习⛑搭子合上书本即各🛬自回归生活。作为搭子的双方🌉彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🧟卷入，从而以压🌪缩情感成本的方🌚式提升情绪收益。而搭子文化的🦎出现，实际上是社会🎾数字化🍭转型带来的社🀄交关系形态变革。搭子🅰的建立往往需要通🐓过线上社群等进行即时按需💿匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚👉至半小时🎅内便能促成共同观影，而观影结束即意味着搭😃子关系的自然解🌫除。没有完善的🚖数字基础设施和社交平台按兴🛀趣标签🛅进行精准算法👀匹配的技术赋能，个体就🔷无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🗄的数字化转型，也就没有🥚这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流🏗行背后的社会心理基础　　主持人：追求情🚋绪价值反映了新时代📄青年在哪些层面对美🛅好生活的向往？如何看待追求🎯情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年🔅群体对情绪价值的追求，是社会发展进步的🖊生动注脚，反映了其主🚀体意识的觉醒、情感智慧的成熟以🎗及对更高🕙质量生活体验的追求。这种对情绪价🎮值的🥝高度重视与主动建构，不是简单的感性偏🧒好和刺激寻求，而是反映出社会🔊转型期青年群🏿体心理需求的代📡际演进与价值重📿构过程。具体而言，有以下两💲方面特征。　　一方面，工具理性与情感理🕳性并重。青年一代并不是拒绝🛄实用🛑价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🎾立情感主体🛹而想要被看见、被理解、被尊重的😡内在需求。对情🚳绪价值的追求，是他们对人格完🚏整性的捍卫，体现🌠了新时代青年从基本🖨生存向全面发展、从物质满足向🚘精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识🎀的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🆓求并行不悖的是当代青年对💰社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🛤在适度的社会连接中守护🏝个人的主体性。其在追🚂求情绪价值时，强调的不是📐单方面无限的供给或索取，而是对🌄等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之🚋间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🔘年得以在应对周遭压力和🚍各种不确定性时能🚹够保持心态的韧性，在复😠杂而快节奏的生活中实🥦现身体与心灵、理想与现实、个人与😚社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情🌠绪价值的流行并非孤立的🤚个体需求显现，而是一种具有集🥢体性意义的🗂社会调节方式。社会🍃情绪是社会心态的核心要素，而个体应对🛠社会情绪🏁的调节方式也日益展现⏩出两种并行逻辑：一是个体层🦃面的自我调适，二是通过从众与♏模仿的方式实现🔍群体性调节。情绪价值之🧕所以被凸显，很大程🅿度上是因为其稀🔵缺性在当下社会语🔊境中日益显著，而这种稀缺👆背后的社会心理基础，主要体现在以下🍨几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年🖐更倾向于从自我出发构建价🗂值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🕶他们更容易将情绪🥥价值作为衡量与他人关系🔚的重要标准。第二，情绪在个体价值🥤体系中的权重🌆上升。随着物质生🕌活水平的提升，青年群体对精😓神层面的追求愈发突出，情绪✝愉悦被赋予前所未🎢有的重要性。这不仅体现🗓在消费领域，还体现在职场中⭐对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪👨疏导机制的缺位。在快节奏与高压并🔅存的社会中，个体负面情绪🌓堆积却缺乏有效的🤔宣泄通道。心理支持🆖体系尚不健全、公共🎶空间共情性不足、社会关系😣趋于工具化等问题，使得青年群体更🌁多依赖于亲🦌近他人或🗣虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🏇值之所以流行，实则是一种对📮社会压力、关系疏离⏲和个体心理🤕调适需求的集体性回应，是对当代社🎱会心态中个🍟体自我与社会支持🎙系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🥁消费文化，情绪价值已逐👵渐内嵌于多元社会领域之中，成🆎为青年群体在高度🌋复杂社会结构中😘试图寻求心理支⬅撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🎯价值🤾的追求是他们在快🏩节奏高压生活下的🥒一种心理调适策略。面对😥经济增速调整、职业发展不确👴定性增加、原生🕋家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障💐路径的预期回🚄报变得模糊，而真实🏽可触的情感联结🚵却日益稀缺。这使得青🐲年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波🎉动中被深度共情、在迷惘💈中被真切看见、在碎片化情绪🥓中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🏭群体视为⚽在不确定中相对可控、即时兑现的安🙆全感来源与精神⛪支撑。此外，互联网内容生态的🌞丰富，客观上也🌸提供了随时填补独处空白、缓解孤独🌺感的电子资源，这些网络📔内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🍋互动，又因🕌其内容的丰富性🕖而让青年人在自主选择内容🌩的过程中感受到自💫我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在特🐳定时代背景下对心灵安顿、个体💐尊严与生活掌控感等🎭美好生活维🔺度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系➡和谐乃至推动社会文🤾化进步的积极意义。然而，也需清醒🚹认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🈺致内在情绪调🏟节能力弱化；算🎖法茧房易窄化视野与个性；对即时➕满足的追求可能损🕴害深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引⛎导青年构建多元、健康、可持续的情🕝绪支持系统，在珍视心灵🛶需求的同时，培育强大的内在🔊韧性🛁与现实连接，使其对情绪💤价值的追求真正成🏵为通往美好生🚷活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解📭为消费或体验过程中追求积😳极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪不仅🔏带来当下的🦕愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理资😖源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积〽累机制，超越🚒了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短📪暂的好感或✅舒适，而是🍳一种推动个体持续成长的内在能🏽量。在📶当代社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重🍅自我表达与实现，包括对个性化和情感体🛀验的追求。在此背景下，情绪价🎞值成为他们在数字平台、艺术创作📥和社交互动中，以独🚂特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🦍仅是为了获得认同，更是对自🖱身存在状态与人生意义👱的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着🏗一种“积极焦虑”，即对未来📻的不确定性和🦍对理想生活的渴望，这驱使🐾他们在情绪中寻找真实性🔽与自我实现，这种焦虑😒本身便是一种🎂向上的力量，推动个体🙅主动构建更真实的人生蓝图。青😋年群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🤒共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来美好👾生活的期许与希冀。因此，情绪价值已🉐超越单纯的对情🔼绪满足或积极体☕验的追求，而成为当代青年♒群体以🏤独特方式表达自📣身存在体验与心理需求的载体，同时🛑折射出他们对当前生活质🐊量和未来美好🥊生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积😒极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🅰何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年🗡群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普👣遍关注与主动实践，已超✴越个体心理范畴而上升为👧具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社🕑会治🍝理过程中必须关注的重要💬社会心理议题。它揭示了在高✖质量发展阶段，为青年提供充沛🙎的情绪价值供给、保障青年的基😁本情感福祉，是🐅促成青年全面发展不可或缺的核心要素。这意味着国家🏚与社会必须🍏高度重视青年群体📍的精神家园建设，理解、支持和🏚引导青年对情绪🙃价值的合理追求，积极营造更具包🏦容性、支持性和安🏈全感的社会情绪氛围，为青年构建🐸积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发👎展、民族繁荣昌盛的青年🌁社会心态基础。具体措施包括：　　在宣🏷传教育方面，引导青年树立健🎳康的情绪管理观，接纳而🍴不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共🤧情与相互滋养的友谊关❤系；善用AI、匿名社区😖等作为情绪调⚾节的辅助工具，但要警惕智🏛能技术依赖，不能用人机连接🥘替代真实🤦的人际连接；积极参与人际📄关系与社会事务，同时注重维护👏心理边界，避免过度卷入情绪🥍旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在✖心理健康类课程❕或心理🚌健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理⭕”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶🎫梯化、情景化教材，系统🥓培训学生的情绪管理技能；社区可依托社🏩区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理🥦援助力量，重点为待业青年、新业态📕从业青年等青年群体🗾提供免费或🈷低价的专业情绪疏导讲🈁座和服务；企业可📠通过实施管理层情绪领导力😋培训、员💲工情绪管理培训和🎽员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业⛔倦怠预防等实操课程，及时疏导不良👧情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🌁围。　　在数智赋能方面🔽，相➿关数字平台可进一步开发🌡模块化、个性化的情🧦绪调节课程并以😱合理的价格向公众开放，供青年群体进行自🐅助式情绪调节；社交媒体平台可通过大😮数据分析技术建立情绪⬆风险预警平台，及时疏😩导网络情绪；对在线树洞、危机干🌵预热线等进行专业化👃认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🦊升相关平台在遭遇突发事件🚈时的危机🐤处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🔑来源不谈，仅就情🚿绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体👨两面的特性：一方面，它为个体提供了被理解、被接纳🎶的情感体验，使人获得主😀观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的💡依赖逐渐取🥍代个体自我调节机制，便可能陷入持续🍯向他人索取情绪🆎支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立应对的能🔟力。　　真正高质💛量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无😟限制的安抚与迎合，而是一种既能提👕供情绪慰藉，又能🥙激发自我反思和内在力量🚡的支持形式。重点🐈不在于社会如何一味“满足”青年人对情🏅绪价值的需求，而在于青💐年人如何通过有边界、有节制的情绪支📨持获得更清🕋晰的自我认知和更健康的💅心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🕒力的培养尤为关键。越🙀来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成🏫长活动，帮🔕助自己不再依赖外界🤤提供单向度的情绪价值，而是🏪逐步建立识别情绪、命名情绪、调节📑情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🥐绪价值转化为成长动力，青年🌚才能真正摆脱情绪困🚮境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的🌶发展路径。　　陈丽君：社🎅会需通过制度设计、文化规范与群体互动三重机🚍制保障💚青年群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🍨情绪价值的制度🔬化互惠体系，通过健🙊全法律法规要求企业提🤕供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🥔低青年群体应对不当管理🌡的情感消耗，使其能😣量聚焦于成长性需求；在媒介宣传🥩上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而🧐构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🌙理者与青年员工🧔形成情感同盟，重构以共情👜与尊重为核心的职场💓规范；在社区与数🔢字空间发展同龄人互助🔽社群提供工具性与👋情绪性支持，以此补偿原子化🐫社会缺失的归属感；推动平台🧠算法设计伦理化，并将媒介素养🉐教育纳入公共课程，培养青年群🌏体对数字🦉内容的批判性使用能力；引导🚯青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🔙代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求🚣”与“算法诱导的需求”。这些举☝措的最终目标是构建多Ⓜ层次情绪供给🈲生态：让青📟年群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然⛓体验中🥎获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🌾个体韧性责任转化⚾为集体保障义务，通过改变组🎢织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🅿足联结感、尊严感、自主性三大基🏕本心理需😹求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提🗂升青年群体情感福祉应🌨成为全社会共同关🗿心的工作。传统心理⛵健康干预多聚焦于🎒减少负面情绪或提🌫升情绪调节能力，但情绪价值作为👅一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下✳的情绪满足，更是一种🍪对自我存在体验与😆未来美好生活🎺向往的投射。因此，还需要探索如何在教😃育、社区、家庭及数字平🖨台等层面主🗡动提供更多情绪价值，以促进青年群体整🍶体情感福祉。在社区工作层面🏡，可提供多样🐧化的活动模式，鼓励青年参与社区志愿🐣服务，通过帮助他人、创造社会价值🥥来获得意义感；在智能技术层面，可融入🍥心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪📩价🖤值的满足效率；在平台实践层面，数🤱字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🐆碎片化、短期化，助力青年📰长期心理资本积累。总之，情绪价值不😐仅是青年即时的情😮绪满足，更是关系自我存在🤐体验、社🛁会归属感与未来向往的综合😋心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合💢的研究与实践，共同构📷建提升青年群🚝体情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 Celeste Quiroz）